N. EL PAJAR,

PINOLERE INFORMA

El periódico El Día en su edición de hoy domingo 30 de agosto de 2009 realiza un reportaje-entrevista a Benito Felipe Rodríguez García, actual tesorero de la Asociación Cultural Pinolere bajo el título “LA MEMORIA DE 25 AÑOS DE FERIA”. Firmado por el periodista Raúl Sánchez.

En este enlace con el periódico lo puedes consultar:

http://www.eldia.es/2009-08-30/norte/1-memoria-anos-feria.htm

La memoria de 25 años de Feria Benito Felipe Rodríguez García lleva un cuarto de siglo haciendo buena parte de ese trabajo que no se ve para sacar adelante la muestra de artesanía de Pinolere, que este año se celebra del 4 al 6 de septiembre.

Raúl Sánchez, La Orotava

A Benito Felipe Rodríguez García, nacido en marzo de 1954 en el Puerto de la Cruz, el amor le llevó a vivir a Pinolere, en La Orotava. Hace 35 años se casó con Lourdes Delgado Luis, una vecina de este barrio de medianías, y desde entonces ha contribuido a transformar aquel rincón rural olvidado en un santo y seña de la cultura popular y la artesanía en Canarias. Benito ayudó a nacer a la Feria de Artesanía de Pinolere en 1984, cuando a penas contaba con diez puestos, y durante los últimos 25 años, a excepción de uno en que no pudo celebrarse, se ha dejado la piel para sacar adelante la feria de mayor prestigio de las Islas. Sus recuerdos son la memoria de un cuarto de siglo de Feria, con mayúsculas.

La primera feria surgió vinculada a las fiestas del barrio y en aquella ocasión, con una decena de puestos artesanales en la plaza del barrio, ya estaba Benito F. Rodríguez ayudando a la comisión de los festejos a sacar adelante una muestra con el barro como protagonista. El segundo año se hizo un homenaje a artesanos de La Guancha. “No teníamos nada y había que pedir por ahí el cañizo y los troncos para construir unos cuantos puestos”, recuerda.

El germen de lo que es hoy el Proyecto Cultural Pinolere surgió en 1987, con la creación de la Asociación Cultural Día de las Tradiciones Canarias. En ese colectivo estaba Benito, junto a Rafael Gómez, Toribio Delgado y José Delgado, entre otros. Ese año se organizó la I Feria del Gofio y la III Feria de Artesanía de Pinolere.

Lo que hoy es el Proyecto Pinolere se inició con reuniones en el Bar La Coromoto, luego en la Asociación de Vecinos de Pinolere y, en muchas ocasiones, en La Barraca de Benito. Un recinto repleto de objetos artesanales y antigüedades donde, entre vino y viandas, se han fraguado proyectos claves para este colectivo.

Los comienzos fueron muy difíciles, tanto que “había que ir a buscar a los artesanos casa por casa para que vinieran. No se nos conocía y Pinolere se veía como un lugar alejado y marginado donde poco se iba a vender”, señala Rodríguez. La falta de medios era tan grande que, en aquellos primeros años, los integrantes de la asociación tenían que hacer las guardias nocturnas para evitar robos en la feria.

Prácticamente hasta la edición número doce de la Feria de Pinolere, sólo ocho personas son las que se encargan de sacar adelante la mayor parte del trabajo de una muestra artesanal que no paró de crecer año a año. “Los momentos más duros fueron esos –recuerda Rodríguez-, cuando las pancartas había que pintarlas a mano y colgarlas el viernes por la noche para que los operarios del Cabildo no nos las quitaran hasta el lunes. Cuando nadie creía Pinolere”.

En aquella época de vacas flacas, los hijos de Benito y otros muchachos del barrio colaboraban en el montaje de la feria: “Los llamábamos los de mantenimiento y eso para ellos era un gran orgullo; además, los mantenía alejados de los peligros de la calle”.

Rodríguez cita al actual gerente del Proyecto Cultural Pinolere, Jesús García, y reconoce que “en Pinolere se ha llorado más de lo que se ha reído”. Aún recuerda cuando la lluvia arruinó el trabajo de meses y animó a los organizadores a adelantar la feria del tercer domingo de septiembre al primero, huyendo del mal tiempo.

“Se nos han saltado las lágrimas viendo como el buen tiempo desaparecía justo en las fechas de la feria y nosotros con un montón de deudas por pagar”, rememora. Entre los momentos más hermosos, el Premio Canarias a la Cultura Popular, otorgado al Proyecto Pinolere, y el Premio Cho Feriante de Oro que sus compañeros le entregaron a Benito en 2006 como reconocimiento a tantos años de dedicación y entrega.

“Hay alegrías más pequeñas, pero muy importantes para mí, como me sucede, por ejemplo, cada vez que se habla bien de Pinolere”, indica Rodríguez. A su juicio, uno de los secretos del éxito de la feria es que “siempre hemos hecho hincapié en mirar los fallos, y menos los aciertos, para ir puliéndolo todo año tras año”.

En su opinión, “la feria ha contribuido a transformar Pinolere y, sobre todo, le ha dado a los vecinos un motivo de orgullo. Además, en esos días, el barrio recibe muchos visitantes y unos ingresos que dan un respiro a las economías familiares”. Después de tantos años en contacto con artesanos de las Islas, a Benito Rodríguez también se le ha pegado la afición. De sus manos salen excelentes maquetas de pajares, molinos de agua, casas tradicionales o eras. Su mujer también elabora licores y postres artesanales.

Benito F. Rodríguez siempre ha trabajado en la sombra, primero como secretario del Proyecto Cultural Pinolere y ahora como tesorero. Sin embargo, su labor más importante no ha estado en los despachos de la asociación, sino en todo lo que tiene que ver con la logística y el mantenimiento. Se ha encargado en los últimos años de mantener en buen estado el Parque Etnográfico, un recinto que se conoce palmo a palmo; además, ejerce como enlace entre los artesanos y la organización de la feria.

A pesar del cansancio y del poco tiempo libre que le deja su oficio de camarero en un hotel de la ciudad turística, Benito Rodríguez mantiene intacta la ilusión: “Siempre seguiré ayudando en todo lo que pueda al Proyecto Cultural Pinolere. Algunas de mis ilusiones son sacar adelante el albergue del parque etnográfico; crear un lavadero a la antigua usanza, donde los niños y jóvenes puedan comprobar cómo se lavaba antes, y hacer una réplica de una galería de agua, que sirva como homenaje a toda esa gente, mucha de este barrio, que se dejó la vida buscando el agua que nos ha permitido salir adelante”.

Rodríguez considera que el futuro de la Feria de Pinolere “está garantizado”, aunque apunta que a los jóvenes hay que animarlos y empujarlos un poco para que se impliquen más. “Esto seguirá muchos años si seguimos como hasta ahora, con pies de plomo, mirando euro a euro. Este año hemos tratado de recortar el presupuesto por todos lados, pero sin rebajar la calidad”, reconoce Rodríguez.

Los próximos días 4, 5 y 6 de septiembre, Benito Rodríguez, volverá a trabajar sin descanso para que la Feria de Pinolere siga adelante. Por lo menos, 25 años más.

Sumarios:

“Como dice Jesús García: en Pinolere se ha llorado más de lo que se ha reído”

“Los momentos más duros los pasamos al principio, cuando nadie creía en el proyecto de Pinolere”

N. IZQUIERDA REALEJOS,

HOTEL MARITÍN LOS REALEJOS

Coordinador de IU Realejos Pablo González

Izquierda Unida en los Realejos quiere solidarizarse con los trabajadores del hotel Maritín, por la difícil situación laboral por la que están atravesando.

Sabemos que después de muchos años trabajando, acaban de comunicarles que quieren despedirles, ya este mes le han dicho que solo cobraran el 40% de su salario.

Sabemos que muchos son los factores por lo que este emblemático hotel a pasado, los malos olores de la depuradora, un entorno con una perrera tercermundista y por ultimo unas vías de acceso interminables , hay que decir también , que la falta de repuestas políticas han ayudado a acelerar la crisis.

Izquierda Unida estará siempre con los trabajadores y esperamos que los compañeros de los sindicatos defiendan con firmeza los intereses de los mismos.

LA VOZ DE CARACAS,

UN ATARDECER ESPECTACULAR.

SOY APOLITICA Y SIN RELIGION.

ARTÍCULO DE: P. Heigl.

Cuando se observa el cielo que no es lo mismo que verlo Se descubren ante los ojos del observador los misterios de la vida. El amanecer y el atardecer son la música ancestral del silencio de las esferas la luz que lo purifica todo llenándolo de gloria y gracia extrema.

En resumen es el ritmo inexistente del tiempo entre el canto de los pájaros que beben del roció. En esos momentos la atemporalidad se puede sentir como una gema.

Lo cual explica el significado exacto de la palabra libertad.
Aquella que cuando se practica sin querer un paso a el comienzo del preludio del entendimiento perpetuo.

Espero que sea de su agrado, y no se olviden que tienen una próxima cita, aquí en PERIÓDICO DIGITAL DEL VALLE "LA VERA PASO A PASO"

UN NORTEÑO,

MÁS SOBRE MARY CARRILLO

ARTÍCULO DE: Evaristo Fuentes

Así nonagenaria, murió el pasado mes de julio. Tuvo sus coqueteos teatrales con Tenerife. Pero en ninguno de los resúmenes biográficos que he leído –tanto en Google, como en la prensa tinerfeña– en ninguno, repito, se habla debidamente de Mary Carrillo en una etapa concreta de su vida artística, en torno al año 1969, que en Tenerife fue culturalmente brillante.Me voy, atrapado en mis recuerdos y mis diarios íntimos de todo tiempo, a la hemeroteca de la biblioteca municipal de La Orotava, y hallo que Mary Carrillo actuó en el Teatro Guimerá a mediados del mes de marzo de 1969. Vino con la Compañía Lope de Vega, dirigida por José Tamayo.

El día 12 estrenó Madre Coraje y sus hijos, de Bertolt Brecht, adaptación de Antonio Buero Vallejo. En la mejor época de El Día, un joven con largas patillas llamado Elfidio Alonso hizo comentarios y entrevistas en cada una de las obras representadas. Yo deduzco que la obra de Brecht, un tío encerrado en sí mismo, es difícil de interpretar y aquí ocurrió que la adaptación se alejó de su enrevesado pensamiento y estuvo dirigida a un público provinciano ávido entonces de fuertes sensaciones nuevas que traspasasen la línea zigzagueante de doña censura, provocadora de nuestros desvaríos... El día 15 del mismo mes y año se puso en escena Hay una luz sobre la cama, de Torcuato Luca de Tena; y el día 18, La vida es sueño de Calderón de la Barca.Don Jacinto Benavente, premio Nóbel 1922, fue como un padre para Mary Carrillo. La carismática polifacética Concha Velasco, su mejor compañera y amiga, actuó como su hija en la obra Buenas noches, madre, Un drama Familiar a dúo, escrito por la norteamericana Marsha Norman.

TVE emite ahora una entrevista a Mary Carrillo grabada por el año 2000 para ser emitida después de su muerte. Dice a las claras que en el mundillo del teatro hay muchas envidias. Algo consustancial por lo visto –digo yo– en España en el mundo laboral y en cualquier actividad pública.

Actriz hasta la médula, no puede evitarlo y hace también teatro cuando habla de la muerte de su hija: "¡Mamá, te necesito tanto!". Y declama a renglón seguido, ante las cámaras de TVE, visiblemente afectada, una frase: "¡ya estaré pronto con ella!".

Mary Carrillo no quería que incineraran su cadáver y mencionó tres lugares preferidos para descansar eternamente: Galapagar (Madrid), donde nació y yace don Jacinto, su maestro; Estepona (Málaga) y Tenerife. Aquí tuvo amigos íntimos, y admiradores como yo que, sin mucha noción (npi) sobre teatro, me extasié desde un palco del Guimerá, aquel mes de marzo del 69, cuando visioné a Mary Carrillo jalando por el carro de Madre Coraje. A la alta burguesía tinerfeña, que rebosaba en la platea, probablemente se le escapó –igual que a mí– el significado que el complicado Brecht daba a aquella secuencia tan impactante. Ubicados en el gallinero, entonces paraíso de asientos corridos en estrechos escalones de madera, tres o cuatro intelectuales quizá lo entendieron.

SUCESOS,

ACCIDENTE EN LA TF – 5, EN LA VERA

ARTÍCULO DE: José R. Peraza

En la tarde noche del sábado, se produjo un accidente entre dos vehículo, a la altura de la Rotonda de la Villa Alcampo, en la Carretera General TF - 5, de La Vera.

Según se pudo saber, y al parecer se produjo el accidente entre dos vehículo, donde uno de los ocupantes salió lesionado, por el impacto del golpe. En esos momentos hizo acto de presencia la Policía Local, visto que este se produjo en la carretera general, se hizo las gestiones, para que se trasladase al lugar de los hechos, un coche de atestado de la Guardia Civil, quien se hizo cargo de las diligencias oportunas.

También hubo de hacer acto de presencia una ambulancia, estos entendieron que tenía que trasladar a uno de los ocupantes a un Centro, el que fue trasladado a la Clínica Bellevue, de San Fernando. De Puerto de La Cruz. Se pudo saber que solo causo un golpe pero sin mayor complicación.

Desde el inicio de la Rotonda este es el primer accidente que ocurre. Anteriormente, los accidentes eran a diarios. Gracias a dios, nunca hemos tenido que lamentar pérdidas de vidas humanas. Desde su comienzo hasta la fecha de hoy esta Rotonda, ha evitado que se produzcan males mayores.

EL PTO. SIEMPRE EL PTO.,

SEMANA BÁVARA: Y VAN TREINTA Y SEIS

ARTÍCULO DE: Salvador García Llanos

Todo comenzó, según cuentan, con la búsqueda de una orquesta bávara que ofreciera un par de conciertos en fechas apropiadas. Era verano de 1973. Desde luego, hay que agradecer a los mentores de entonces su visión de futuro. Porque entonces, cuando estábamos bastante lejos de las numerosas variables y del espectacular desarrollo de los soportes de promoción, promover esta iniciativa, modularla e irla incluyendo en programas de actividades que sirvieran como factor de captación de mercados turísticos, tiene su mérito.

Y ya son, con la presente, treinta y seis ediciones de la Semana Bávara que acoge el Puerto de la Cruz en los días finales de agosto. Tres años después de aquellos comienzos, en 1976, la idea ya había cuajado, contaba con el respaldo del Centro de Iniciativas y Turismo (CIT) y tenía esa denominación oficial: Semana Bávara.

La ciudad, como la isla, cuenta con grandes corrientes de simpatía en Alemania. Con el paso del tiempo, esta Semana, como el intercambio carnavalero con Düsseldorf y otras ciudades de la Renania-Westfalia, se han convertido en dos soportes importantes de lo que significa promoción original y directa.

Porque hay componentes humanos y de tratamiento muy fluido en su materialización. Esta Semana Bávara, por ejemplo, gira en torno a las actuaciones de una orquesta, Die Iustigen Egerländer, cuyos componentes, con algunos familiares, se alojan en distintos establecimientos portuenses. Célebres han sido sus conciertos en el parque San Francisco, en el complejo "Isla del Lago", en Playa Jardín y hasta en la iglesia de la Peña de Francia. Precisamente, en el primero de los recintos citados, se celebró durante muchos años la popular "Fiesta de la Cerveza", a beneficio de la Cruz Roja. En el escenario, la orquesta interpretaba sin cesar -incluso algunos pasodobles- y amenizaba unos sorteos muy tentadores. Se convirtió en tradición que el presidente del CIT invitara al alcalde de turno a dirigir la orquesta y le cedían la batuta en medio del regocijo popular.

La conclusión es que, al cabo de una semana, los componentes de la agrupación musical ya han familiarizado, se desenvuelven en la ciudad y han puesto en marcha ese sistema de promoción infalible que es el "boca-oído" que funciona admirablemente en sus lugares de origen. O sea, que no hay que hacer un gran desembolso para producir un reclamo que, mínimamente atendido y cuidado, genera una convocatoria de indudable interés social y promocional.

Ya son treinta y seis ediciones. Teniendo en cuenta lo difícil que resulta dar continuidad a las cosas que suponen mover colectivos y darles una ocupación durante un tiempo, integrarlos en la convivencia de las ciudades y proyectarlos como un exponente de lo que se debe hacer par fomentar el turismo, que alguien vaya sugiriendo algún tipo de reconocimiento para esta Semana Bávara que, además, por fortuna, parece bastante exenta de personalismos y otros intereses que pudieran condicionarlo.

La celebración se ha trasladado ahora a plaza de Europa, seguramente para aprovechar la amplitud del espacio y las brisas del mar. Es un nuevo paso en la historia de esta Semana Bávara, una iniciativa consolidada que bien merece las atenciones que la enriquezcan.

ANGELOS,

BOCHORNO ANTES DE LA TEMPESTAD (y XIII)

ARTÍCULO DE: Ciudadanos por la Constitución

Tuve un gran amigo que tenía una frase lapidaria. “En España los únicos que se pueden equivocar sin que pierdan su trabajo son los meteorólogos y los políticos de la izquierda” decía, y como en casi todo, no le faltaba razón al buen asturiano. En realidad sigue siendo amigo mío allá donde Dios le tenga, la vida se le fue en una mala esquina y me siento muy honrado por haber compartido el mismo uniforme. Él lo lució con orgullo. Ya he dicho en alguna ocasión que los mejores se van los primeros: quedamos los demás para redimirnos siguiendo su ejemplo.

Dicen que lo peor de la crisis (económica) ya ha pasado (http://www.libertaddigital.com/economia/zapatero-la-fase-mas-aguda-de-la-crisis-ha-pasado-ya-1276368878/). No sé cuantas veces ha pasado lo peor, como ignoro cuantas más nos queda por ver. De las otras crisis ni se habla, son espectros que arrastran sus cadenas por ahí pero que todos se obstinan en ignorar para ver si se cansan y se marchan. Sería una variante del cuento de Oscar Wilde, sólo que el fantasma de Canterville era más bondadoso: los que tenemos por aquí no se marcharán así como así y me temo que exigirán su botín en forma de sangre.

Porque ese será el precio a tanto despropósito y a tanta maldad (http://www.libertaddigital.com/sociedad/hemos-actuado-en-beneficio-del-pais-del-pais-de-la-nacion-claro-1276368885/). No se tienen claros conceptos fundamentales porque se desdeñan deliberadamente, pero lo más triste es que eso no es patrimonio exclusivo de la clase política, especialmente la siniestra, sino que es fiel reflejo del sentir en la calle: hoy apenas quedamos unos pocos españoles, de los de verdad, no los que tararean bobamente la Marcha Granadera cuando juega la selección, que parece que es la única motivación que les queda a los jaujeños (a otros muchos de ellos ni eso). Es una situación con precedentes, como una maldición que estuviéramos condenados a repetir. España (hogaño jauja) se perdió ante la invasión musulmana porque no se quiso defender (Francia sí que lo hizo y los derrotó en Poitiers, año 732).

Se pondrá de moda embellecer cadáveres. Ya hay profesionales en los tanatorios que se ocupan de ello. Lo bueno es que el cliente no protesta ni es pesado. Un personaje de una película de cine negro decía que “vive rápido, muere joven y harás un bonito cadáver”. Algunos la asocian a James Dean, pero es anterior. Otros se empeñan en retoques estéticos post-mortem (http://www.libertaddigital.com/nacional/iu-tambien-quiere-reformar-la-constitucion-para-evitar-que-colisione-con-el-estatut-1276368877/), sin saber que la difunta ya está en su sepulcro. Vivió fugazmente (en algunos lugares ni llegó a estar vigente), murió muy joven, y sus restos no estaban muy presentables: es lo que tiene la siniestra, cuando alguien cae en sus manos lo dejan tan desfigurado que no puede reconocerlo “ni la madre que la parió”. Descanse en paz y no se solivianten tanto por algo que ya no tiene enmienda. Es hora de construir.

Este “Comentario” cierra la serie veraniega “Bochorno antes de la tempestad”. La semana que viene vuelvo a la cadencia normal, con la única diferencia de que el “Comentario” monográfico verá la luz en la tribuna de mis queridos amigos de “Rebelión Digital”, entre los martes y los miércoles; y el “Comentario” resumen de la semana se publicará normalmente los viernes. En circunstancias excepcionales y/o por petición de alguna otra Organización amiga habrá un tercero, en su propia web.

Y aunque el calor del estío siga dejándonos sin aliento, no alberguen esperanzas: el otoño se acerca inexorablemente, implacablemente, arrastrando sus quedos pasos entre la hojarasca que pronto tapizará el mismo suelo que soporta nuestra existencia...

TURISMO,

ANATEMA

ARTÍCULO DE: Lorenzo Soriano

Del Hebreo antiguo Herem, su significado en general es el de fuera de límites, algo maldito, tabú. Pues bien, la clase política que nos tiene atrapados ha creado por consenso universal y unanimidad un entramado socio-moral en el que hay multitud de Anatemas. Los ciudadanos, habitantes de este magnífico y simpático país que se llama España desde hace más de 500 años, aunque antes Iberia e Hispania, nos sentimos acogotados porque estamos encerrados en un círculo vicioso. Ocurra lo que ocurra, hay cosas de las que no se puede hablar, no se puede discutir sobre o acerca de ella, y cualquiera que se atreva a mencionarlas quedará estigmatizado para siempre. Nadie, ni los más atrevidos, ni siquiera los más críticos se aventuran es este charco o lodazal de cuestionar lo que han decidido incuestionable. Y eso lo han conseguido en unos pocos años, que seamos corderos a los que se puede ordeñar, trasquilar y en su caso “degollar” sin más que unos ligeros y parcos balidos. Ya incluso sin decir nada más que esto, el mensaje que emito es chirriante, no lleva “ilusión”, ni “esperanza”, ni” talante”, ni “ buen ismo” según los parámetros actuales del autocontrol mediático. Se puede cargar contra la Iglesia, contra lo que ellos deciden que es la intransigencia y la intolerancia, y se considera a las tres acepciones la misma intención, por ello redundantes.

No hay salida alguna, ni en prensa ni en radio ni en Tv, se puede hablar libremente de lo que todos sabemos ocurre en este país, vivimos en la mayor y más desproporcionada de las mentiras, falsedades y utopías ilusorias, que no ilusionantes. Pero no podemos hablar de ellas. Ya no engañan a casi nadie, pero nos agarramos a esas mentiras y apretamos ojos y puños con la esperanza de que pueda ser verdad y que volvamos a donde estábamos hace 3 años. Especuladores, inversores, compradores, individuos de maletines, comisiones, dinero circulando a espuertas y bancos dando al 1% el doble de lo que necesitábamos. Esta crisis, como las grandes crisis, y esta la es, solo se solucionan de una manera que ni siquiera yo, me atrevo a mencionar, ni en puritita teoría.

A reflexionar.

PERSONAJES ILUSTRES,

HOMENAJE EN LÍNEAS, A ELLOS Y A ELLAS “TRABAJADOR DE LA VIDA”

UN VECINO MUY POPULAR CONOCIDO AQUÍ Y ALLÁ

ARTÍCULO DE: José R. Peraza

Un día más, procedemos a indagar y conocer a nuestros amigo/as, vecino/as, quienes van a enseñarnos con más detalle sus huellas y su sentir.

Nuestro protagonista de hoy, nos va a relatar en estas líneas, un largo e inmenso horizonte, por ello, procedemos a entrevistarlo hoy, por su dedicación a la familia y su entrega al trabajo:

ESCUCHAMOS EL TESTIMONIO DE: Don Joaquín Cano, Vendedor de la Once

Quien es homenajeado hoy, con estas líneas, con el fin de que nuestros amigos, vecinos y lectores de este periódico Digital del Valle, puedan conocer todo su sentimiento.

Nuestro amigo don Joaquín Cano, quien trabaja en esta Ciudad de Puerto de la Cruz. Casado y tiene 3 hijos. Su lugar de trabajo es todos los días desde muy temprano, siempre está en este lugar, en la misma esquina, entre la calle San Juan y la calle Quintana, su trabajo es vender cupones de la Once.

La preguntamos cuantos años lleva trabajando en este lugar, me dice que 27 años, ¿se dicen rápido no? Le contesto es verdad. Y cuantas horas trabaja, todas las que puedo, y todos los días de la semana, incluido los festivos, aquí en esta esquina, me paso las horas, haya frió o calor, y cuando llueve pues con el paraguas, hay que sacar a los hijos adelante.

Le pregunto, perdone, esa música que oigo a su lado, es algún radio. Me contesta si claro, gracias a radio, sino me aburriría. Cuál es la emisora favorita, me dice que siempre tiene Radió Taoro.

Ha dado algún premio grandote. Contesta, si he dado 2, premios uno de 50.000.000 millones de pesetas, y en el 2004, fue de 600.000 €uros = a 99.831 millones de pesetas.

Le pregunto si ha tenido algún percance, me comenta que sí. Habido muchos cara duras, han querido darme billetes falsos, otros me dice, le he dado un billete de 50 €uros, cuando realmente era de 20 €uros, también habido quien ha intentado, cuando se ponen a mirar los números, coger uno pues cortan dos, con la intención de pagar uno. Hace poco, llego una persona, y me tiro de los números, gracias a la gente, porque, la verdad que hay poca seguridad.

Bueno le deseo que venda mucho, “a diario”, que descanse por lo menos un domingo, y que siga dando muchos premios. Gracias de todo corazón por atenderme.

Por último, le pregunto, ¿has recibido algún reconocimiento de cualquier Centro Oficial o de alguna Entidad? Me contesta no.

Esto ha sido una pincelada en la historia de nuestro protagonista de hoy. DON Joaquín Cano. Con el fin que estas líneas, perdure muchos años. Me despido, deseándole mucho bienestar a toda su familia como a Ud. que disfrute de su bienestar y quehaceres.

¿Ahora, me pregunto yo?, quien será el próximo/a, “Homenajeado/a”. Seguro que lo sabrán, en próximos días venideros.

“Arrojamos esta nota como bola imaginaria, en forma de homenaje, haber si llega a la mesa de la entidad competente”.

¿Creen Uds.?, Estimados lectores que llegarán a reconocer a esta persona, a la espera de verlo realidad.

Espero que estas líneas, sea del agrado de todos y todas, a provecho esta ocasión para trasmitirles y agradecerle la colaboración prestada, para dejar constancia y huella e historia para los de hoy, y de igual manera, para los que están por venir.

Recuerden que están invitados a enviarme su historia o su artículo, aquí a este PERIÓDICO DIGITAL DEL VALLE "LA VERA PASO A PASO". Peraza47@hotmail.co. Que sean inmensamente felices.

PERSONAJES ILUSTRES,

HOMENAJE EN LÍNEA, A TODOS Y A TODAS

ARTÍCULO DE: José Peraza

Este artículo lo dedico con toda ilusión a todos/as, mis Fans, y de igual manera a todos los amigos/as, lectores, que siguen mi huella, paso a paso cada día, con todo cariño.

Hay que ser agradecido, yo soy uno de ellos, donde recibo sus correos, donde me dan ánimo, para que siga adelante, trabajando por lo nuestro.

Personas que entran y se informan de todo lo publicado en general, donde también agradezco los correos con alguna nota, solicitándome que, se publique algo que se encuentra en el olvido, personas que se encuentra en otros Países, y me solicitan la busque algunas partida de su antepasados y así un largo etc.

Es verdad que intento complacer a todos/as, de aquí y de allá. Espero que entiendan, que el tiempo se hace corto, para realizar todo lo que desearía hacer, ayudar en todo lo que me piden, cosa que hago con ilusión, esmero y cariño, nunca prometo nada, pero es verdad que, lo intento al cien por cien, a veces con suerte y otras no tanto.

Pienso que estas personas amantes de la historia y cultura, que están ahí, en definitiva me gustaría que su pueblo, su barrio su gente sea reconocido en todos en general. Creo que coincidimos en ello, hacemos homenaje a las personas una vez fallecidas, por lo que debemos de hacer, es el reconocimiento a nuestra gente en vida, que la persona vea y se sienta bien con ella misma, de esta manera, ella pueda disfrutar de ese momento junto a su familia y amigos.

Esto va por todos en general, sería bueno que nos preocupemos por esto. Esto también va por los Centros Oficiales, Ayuntamiento, Cabildo y un larguísimo etc.

Con esto, no quiero decirles que no se hagan homenaje a los ya fallecidos. Estoy seguro que ellos desde allá, donde estén se encuentran también muy agradecidos.

De igual manera, también lo agradecerá sus familiares en sí.

Dicho esto, doy mil gracias a todos/as. Donde estoy trabajando en todo.

Gracias de todo corazón. No dejen de escribir, y tener paciencia que todo va saliendo adelante.
Espero que sean inmensamente felices.

Hasta la próxima.

N. LOS VERDES ORO,

IUC - LOS VERDES - UNIDOS POR LA OROTAVA PROPONE LA COLOCACIÓN DE DISPENSADORES DE JABÓN Y LA REALIZACIÓN DE PROTOCOLOS HIGIÉNICOS EN LOS COLEGIOS PARA PREVENIR LA NUEVA GRIPE H1N1.

Actualmente nos encontramos inmersos en una pandemia, la propagación del virus de la Gripe H1N1, conocida como la nueva gripe, y que ha causado ya la muerte de miles de personas en todo el mundo. Si bien es cierto que el número de contagios y efectos negativos coincide estadísticamente con los de la gripe tradicional, la preocupación de las autoridades sanitarias a nivel mundial está en aumento. Ayer mismo podíamos conocer que el Ministerio de Sanidad está elaborando en un Centro Militar de farmacia unos 16 millones de vacunas, que se suministrarán en los grupos de riesgo, menores de 14 años, embarazadas y personal sanitario, con la posibilidad de aumentar los grupos de riesgo si así lo estimase oportuno la comunidad científica. Canarias no es ajena a este problema y la situación es por todos conocida.

“No pretendemos crear ningún tipo de alarma social en el comienzo de las clases,” - informa la coalición – “eso que quede bien claro; pues ya la Consejería de Educación informó que las clases empezarán con total normalidad en el mes de septiembre”. “Pero entendemos que las medidas que se están proponiendo por parte de las distintas administraciones deben ir acompañadas de medios que permitan la puesta en marcha de las mismas” – plantean. “No nos olvidemos que ya en La Orotava se han suspendido las clases de preparación al parto y las revisiones médicas de bebés cuando éstas no son estrictamente necesarias, a modo preventivo,” – exponen – “lo cual demuestra que la situación es, cuando menos, para estar alerta”.

“En este sentido, las medidas planteadas por las autoridades sanitarias son de carácter higiénico,” - recuerdan:

Cubrirse la nariz y la boca con un pañuelo al toser o estornudar; tirar el pañuelo usado a la basura y lavarse las manos.

Lavarse las manos con frecuencia con agua y jabón durante 15 - 20 segundos.

Evitar tocarse los ojos, la nariz y la boca.

“Lo más común en los colegios y demás centros educativos es que los baños no cuenten con dispensadores de jabón,” – comentan – “y en la mayoría de los casos se carece de pautas normalizadas de higiene común y comunitaria que en estos momentos se hacen muy necesarias”.
“En base estas carencias y las premisas que se plantean por parte de las diferentes autoridades, planteamos la necesidad de colocar dispensadores de jabón en todos los baños de los colegios y demás centros educativos, y la puesta en marcha de unos protocolos de higiene común, como pasar por el lavabo todos los alumnos y profesorado antes del comienzo de las clases, y después del recreo y/o de las actividades, por poner unos ejemplos” - proponen los miembros de IUC – LOS VERDES – UNIDOS POR LA OROTAVA. “Los Consejos Escolares y las APAS podrían ser los canalizadores finales.”

“Así, entendemos que la Concejalía de Bienestar y Salud del Ayuntamiento de La Orotava debe coordinarse con otras administraciones públicas para que entre éstas y los centros educativos se pongan a punto éstas u otras iniciativas que minimicen los riesgos de contagio de la gripe N1H1” - finalizan.

SUCESOS,

DATOS DEL INCENDIO DE LA PLANTA – 3 DEL EDIFICIO IZAÑA (PUERTO DE LA CRUZ)

- El incendio de la tercera planta subterránea del edificio Izaña (avenida Melchor Luz, nº 4) comenzó hoy jueves sobre las 6:30 de la mañana, al arder un coche y una moto en la planta - 3 de aparcamientos del citado inmueble. El siniestro fue alertado por operarios de las obras de reforma integral de la avenida Melchor Luz, del Plan Estatal de Inversión Local, y varios efectivos policiales locales que se encontraban dirigiendo el tráfico rodado en la zona.

- Se trasladan hasta este edificio de 12 plantas, sobre las 6:35 horas, numerosos efectivos de la Policía Nacional y Local que toman las medidas cautelares pertinentes, con el desalojo de un centenar de vecinos durante unas tres horas, dado la cantidad y densidad de humo en el interior del inmueble. Asimismo, un amplio dispositivo policial nacional y local veló en todo momento por la seguridad ciudadana y de tráfico en la zona. Hasta aquí se trasladó también una ambulancia del SUC y una de Cruz Roja Española.

- Sobre las 6:45 horas se trasladan hasta la zona una bomba urbana nodriza, una bomba urbana pesada, una bomba urbana ligera y una autoescalera del Consorcio Insular de Bomberos, con base en el Parque de La Orotava, para intervenir en las labores de extinción del fuego y posterior ventilación.

- El incendio, que provocó la calcinación de un coche y una moto, estuvo controlado desde primeras horas de la mañana.

- Más tarde, sobre las 11:05 horas, tras el realojo del centenar de personas en el edifico, se produce un nuevo foco de fuego en un trastero de la planta - 3 del edifico Izaña, aunque alejado del primer conato de incendio.

- Miembros del Cuerpo de Bomberos realizan un nuevo desalojo del edificio y, además de las unidades anteriormente citadas, acuden una nueva del Parque de Bomberos de La Laguna, dos ambulancias de Cruz Roja y una más del SUC.

- Cinco personas, entre ellas una niña de 9 años, fueron atendidas por los servios de Cruz Roja y el SUC por inhalación de humo. Asimismo, varias personas de diferente edad fueron atendidas por nerviosismo y estrés, que han sido dadas de alta o su pronóstico es leve.

- Están por determinar las causas que han provocado ambos incendios.

- El Alcalde accidental, Jonay Rodríguez; la concejala de Educación, Beatriz Padilla y la concejala de Medio Ambiente, Gema Vázquez, se personaron en la zona a primeras horas de la mañana para conocer el estado de este incendio e interesarse por los vecinos afectados.

PINOLERE INFORMA E INVITA

La Asociación Cultural “Pinolere” presenta el número 27 de su revista El Pajar “Cuaderno de Etnografía Canaria”

El próximo viernes 28 de agosto de 2009 en las instalaciones del Museo Etnográfico Pinolere (C/ Alzados Guanches s/n- Pinolere. La Orotava) a partir de las 20,30 horas.

Dicha presentación correrá a cargo del Profesor Titular de Geografía Humana de la Universidad de La Laguna Don Vicente Manual Zapata Hernández y la actuación del grupo de música popular “El Chaboco” de Pinolere (La Orotava).

NO TE LO PUEDES PERDER. ACOMPAÑANOS. Esperamos poder contar con tu presencia. Pinolere agradece de antemano tu apoyo a todos sus proyectos culturales.

Un cordial saludo

Asociación Cultural Pinolere

Teléfonos de contacto para el acto: 922 322 678 / 666228991 / 659267882

LA VOZ DE CARACAS,

UNA HISTORIA

ARTÍCULO DE: P. Heigl.

SOY APOLITICA Y SIN RELIGION. PARTE: IV. DIOS” (la energía universal) ESTA DENTRO DE TODO Y DE TODOS, ASI SE ENTIENDE LA NADA”.

LO DE IRAN YA ME SUENA CONOCIDO, ojala que les ayuden a tiempo. Ya que cuando estos mismos sucesos se han dado en otros países, nadie intervino.

Este cuento de nunca acabar es de locos.

Que en Italia, los nuevos VOLUNTARIOS de policías civiles vayan vestidos de nazis con algunos de pelo y ojos negros, es algo sin precedentes y de dudosa procedencia. Una paradoja donde prima un corte de raíz ¡YA!; a favor de los derechos humanos y en mantener la paz MUNDIAL.
Israel, está creando una cámara serpiente robot para espiar a otros pueblos. USA crea misiles que no son detectados por el radar. Mientras el resto del mundo pone satélites sin recoger los residuos, que siguen dando vueltas por la órbita terrestre, cual carrusel de feria inservible.
Y fulanos varios pasan de todo y de todos con sus pruebas nucleares y siguen con el enriqueciendo de uranio, sin más.

Vamos, que casi que estamos hablando de ponerle un punto de sal al arroz o nada de azúcar al café;

Por favor y bien gracias.

¿Cómo podremos detener estos focos inconcebibles e insostenibles al unisonó?

Por los momentos, las ONG ayudan a los más desfavorecidos saldando cuentas del pasado; cuando por otro lado, está probado que en soledad hay hombres de bien capaces de cambiar el destino de muchos como ejemplos a seguir: Gandy, Nelson Mandela y Muhammad Yunus.

141 países preocupados, apuestan en el ranking por la ecología y el bien estar de su población.

Suiza, Suecia, Noruega, Filandria, Islandia encabezan la lista de los gobiernos con más sentido común.

Si partimos de que lo externo da la cara al mundo y que lo interno no.

Nos encontramos con respuestas sencillas.

SABREMOS QUE LO DORMIDO ESTA FUERA Y LO DESPIERTO POR DENTRO.

ESTO ES LO QUE SE CONOCE COMO EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA.

Los gobernantes juegan con la opinión pública y los pueblos no pueden acezar claramente a ella con la misma fuerza y frecuencia para pedir auxilio internacional. Muchas veces por ignorar las opciones a replica y en cuanto a sus legítimos derechos dentro del alcance de la ley.

Pasando así, desapercibidos ante los radicalismos y los muros de la BURROCRACIA.

¿YO LLAMARIA A ESTO OMISIÓN Y UDS.? O ¿ SERA ALGUN TIPO DE PREMEDITACION CON ALEVOSÍA Y QUE AUN NO NOS ENTERAMOS?. LO QUE SI SE ES QUE MUCHOS DE NOSOTROS, LOS DE DENTRO, PEDIMOS PAZ, COMPASION Y AYUDA EFICAZ E INMEDIATA A ESE 80% DE LA POBLACION MUNDIAL .

QUE VIVE EN EL LUMBRAL DE LA POBREZA QUE SE INGREMENTA A LA EXTREMA DE FORMA VERTIGINOSA POR LA FALTA DE RECURSOS NATURALES.

QUE AUNQUE UD. NO LO CREA, SON ESTOS MISMOS, LOS QUE SOSTIENEN A EL OTRO 20% RESTANTE QUE VIVE DE MILLONES DE COSAS INUTILES E IGNECESARIAS PARA LA VIDA.

MIENTRAS ESE 80% DE SERES HUMANOS MUEREN COMO MOSCAS, SIENDO DUEÑOS DE LOS TERRITORIOS MÁS RICOS Y EXPLOTADOS EN BENEFICIO DE UNOS CUANTOS PLASTICOS ISTERICOS CONSUMISTAS E INSACIABLES.

CUANDO ESTE PEQUEÑO PLANETA AZUL, PERTENECE Y DA PARA QUE TODOS PODRAMOS VIVIR A LO NATURAL Y EQUITATIVAMENTE.

TENEMOS 10 AÑOS A LO SUMO PARA CAMBIAR EL CHIP, REACCIONEMOS.

Espero que sea de su agrado, y no se olviden que tienen una próxima cita, aquí en PERIÓDICO DIGITAL DEL VALLE "LA VERA PASO A PASO"

N. DE LA GUANCHA,

“ESTE VERANO TE VAMOS A DAR LA LATA, ÚSALA CON CABEZA” NUEVA CAMPAÑA DE LA CONCEJALÍA DE JUVENTUD

La concejalía de Juventud del Ayuntamiento de La Guancha, que dirige Nuria Reyes, ha iniciado en este mes de agosto, una nueva campaña de reciclaje, concretamente de latas, bajo el lema “este verano te vamos a dar la lata, úsala con cabeza”

La iniciativa, que se enmarca en la campaña de sensibilización medioambiental RQR, que la concejalía puso en marcha en el año 2007, con la colaboración del Cabildo de Tenerife, se desarrolló con la participación de algunos comercios de la localidad, para la recolección de latas. Unas 1.500 fueron adaptadas, con pegatinas alusivas a la campaña, para otros usos, con el objetivo de dar un toque de atención a la ciudadanía en materia de reciclaje. Durante las fiestas patronales, los jóvenes acercaron a través de varios actos y stands, los recipientes reutilizados, explicando al mismo tiempo, cuáles podrían ser sus nuevos destinos.

Las líneas de actuación en esta materia, se complementarán con un campamento, que la concejalía de juventud organiza los próximos días 1, 2 y 3 de septiembre, en el Barranco de La Arena y que está dirigido a jóvenes de edades comprendidas entre los 9 y los 12 años. Un total de 30 jóvenes del municipio podrán beneficiarse de la iniciativa, incluida en el programa local de ocio alternativo, denominado “Barbastella”

TURISMO,

FISCALIDAD

ARTÍCULO DE: Lorenzo Soriano

Creo que ya es suficiente, que está bien demostrado, que es lógico, justo, patente y absolutamente necesario. Los cuales razonamientos no son garantía de que los responsables de gobernarnos los vean, y los corifeos a quienes esta situación les beneficia los vayan a apoyar. Necesitamos leyes distintas y distantes para distinguir a los medianos, pequeños y minúsculos empresarios, que somos legión, así como a profesionales y autónomos individuales, y las grandes corporaciones, las grandes empresas o las grandes Fundaciones.

Lo que no es posible es que las soluciones a las normativas fiscales y laborales, sean prácticamente las mismas para las empresas de miles de empleados que para las cafeterías de dos, con escasísimas diferencias entre los derechos y/u obligaciones que regulan a ambas.

El detrimento es para el pequeño, y eso es natural. ¿Pero cómo es posible y de dónde sacan a los legisladores fiscales? ¿Cómo piensan que pueden legislar fiscalmente a este país como si fuéramos otro con energía, recursos naturales, industrias productivas, tecnología punta o especialización diferenciada? Como si fuésemos una economía estable donde se puede pedir adelantos de Beneficios seguros futuros, donde la simple facturación de un producto o servicio, se dé por cobrada a efectos fiscales, como si las revalorizaciones cubrieran con distancia los impuestos que gravan las compras, donde los impuestos de las ventas hagan rentables las mismas y no las desincentiven y obliguen al fraude como supervivencia o defensa propia. Donde el costo vital, o el costo laboral, o el costo empresarial de la mayoría de los ciudadanos o de las pequeñas empresas sea inasumible, como si fuéramos un país industrializado y autosuficiente.

Las inversiones extranjeras desaparecen, las interiores son inexistentes, los empleadores sienten el “pánico” a contratar, todos quieren ser funcionarios o políticos, donde no hay espíritu empresarial y el poco que aparece se cercena sin compasión. Donde la impositividad “directa” y fácilmente recaudable, confiscatoria casi siempre es la norma y donde la indirecta se sube a “placer” de las necesidades de los derrochadores y manirrotos que se han aupado al poder sin méritos ni preparación, o quizás por eso se han dedicado a acapararlo. Donde no se tiene en cuenta si es posible, justo y positivo, sino que se antepone la necesidad de cobertura de gasto a la posibilidad o no de la recaudación, que les resulta imprescindible.

La asfixia fiscal es cortoplacista, lo que necesita este Gobierno para seguir en el machito unos años más y dejar inhabitable el territorio para que otros lo hagan prosperar. Estos “Atilas” de poca monta y mala muerte, harán muy difícil que nadie después de ellos tenga margen para algo, “ aprés moi le deluge”, sino para huir y salvarse en las Arcas que como Noé se están construyendo muchos españoles, pero fuera de este precioso pero “ocupado” país, por fuerzas de ocupación y desolación, con la complicidad de las urnas. Y es que “el pueblo es muy sabio”. A veces. Grandes ejemplos ha habido y hay en la historia. Y la alternativa es para llorar.

A reflexionar.

EL PTO. SIEMPRE EL PTO.,

ARNOLDO EVORA, REBELDE E INCONFORMISTA

ARTÍCULO DE: Salvador García Llanos

"Personajes en una exposición" es el título de la última entrega del polifacético artista portuense Arnoldo Evora, abierta hasta el próximo 1 de septiembre en el centro cultural "el Casco" de Adeje.

Atrevimiento y originalidad: Arnoldo en estado puro. Se lo escribe Eloy Cuadra Pedrini en el prólogo del catálogo: "...Tal vez quiera decirnos que el arte por el arte no existe, no puede éste ser autónomo, no puede vivir al margen de su mundo, y sobre todo, no puede permanecer ajeno a la crueldad y las injustas desigualdades que padecen muchos seres humanos".

Evora fue siempre así: un inconformista permanente, un intérprete de la realidad rebelde, nada convencional. Con mala suerte, con las mismas dificultades de aceptación de cualquier otro creador. Pero constante, inasequible a la adversidad, observador atento de cuanto gira a nuestro alrededor, inspirado muchas veces en los clásicos pero capaz de innovar y de plasmar su propio sello allí donde se lo proponga.

Una obra suya, "Spectator", estuvo muchos años presidiendo el pequeño mirador de la Punta del Viento, en el Puerto de la Cruz. Era el lugar apropiado: una simbología de la contemplación de lo que en su día fue el núcleo del emporio turístico.

"Menina", otra escultura majestuosa, extraída del cuadro de Velázquez, pudo ser contemplada en el patio exterior del Castillo San Felipe y en el museo de arte contemporáneo de Garachico, localizado en cl convento de Santo Domingo.

Le animamos en ambas realizaciones. Sabíamos lo importante que para él era dar a conocer su creación. Aunque se arruinara. Arnoldo Evora es así de desprendido: le pueden las artes, le pueden las ganas de hacer cosas y moldearlas a su aire, al aire de la provocación y de la imaginación efervescente.

Por eso concibió los seis personajes en una exposición lanzados en busca de la complicidad que el autor parecía reclamar para superar la indolencia ante lo que ocurre en el exterior. Atinada y poética descripción de Cuadra Pedrini: "...Entre luces y sombras, entre el todo y la nada, estatismo y movimiento brotan del bloque cúbico, cortado, estirado, sinuoso y alargado, geometrizando el trabajo escultórico de la figura humana como expresión de un sentir".

Luego está el canto de rotunda protesta de sus cuadros. Evora hace una explícita condena de la guerra, de la pederastia, de la especulación urbanística, de la destrucción paisajística, del hambre y del llanto de mujeres y niños. Es un canto cruel del dolor y de la codicia humana que, en el caso determinado de la alusión a Euzkadi, generó alguna protesta teñida de radicalismo que, por fortuna, no pasó a mayores de anécdota.

En estos cuadros, Evora combina elementos y colores, inserta imágenes, cruza los impactos y provoca hasta no dejar indiferente a nadie.

El artista portuense ha vuelto a hacer gala de su rebeldía y de su inconformismo, señales claras de una madurez artística ante la que cabe congratularse.

N. EL PAJAR,

LA ASOCIACIÓN CULTURAL “PINOLERE” CLAUSURA EL CAMPO DE TRABAJO NACIONAL

LA FINALIZACIÓN DEL PROYECTO TUVO LUGAR EL LUNES 17 DE AGOSTO DE 2009.

20 jóvenes de entre 18 y 30 años, de 8 Comunidades Autónomas del Estado Español, participaron en este Campo de Trabajo Nacional denominado “Campaña de estudio y recuperación de los Pajares de Pinolere”. Una iniciativa de la Asociación Cultural Pinolere, financiada por la Dirección General de Juventud del Gobierno de Canarias, con la colaboración del Área de Juventud del Excmo. Ayuntamiento de la Villa de La Orotava.

La iniciativa y el objetivo prioritario del desarrollo de este Campo de Trabajo Nacional fue la revalorización de un oficio tradicional a punto de desaparecer como es el de Tapador de Pajares o Pajales. La Asociación Cultural Pinolere presentó el presente proyecto con el objeto de acercar a jóvenes entre 18 y 30 años al mundo tradicional y etnográfico de la arquitectura rural en la zona de medianías del Valle de La Orotava. La necesidad de sensibilizar para valorizar el medio rural a través de los jóvenes.

Además, tuvieron la oportunidad de aprender los conocimientos asociados a un oficio tradicional, sus técnicas, sus herramientas sus materiales, como es el de Tapador de Pajares. Los pajares son un patrimonio arquitectónico que se identifica plenamente con los valores de la cultura rural, y en concreto con la cultura de las medianías del Valle de La Orotava.

Este campo de trabajo buscó sensibilizar y valorizar a la sociedad en general y a los jóvenes en particular sobre los pajares, el oficio de tapador de pajares y la necesidad de su protección. La necesidad de trasmitir a las nuevas generaciones materiales y técnicas tradicionales.

Por tanto, la formación de estos jóvenes acerca de un oficio tradicional, será una herramienta fundamental para el desarrollo de otras actuaciones, pero sobre todo servirá para poner en valor este importante patrimonio rural evitando su deterioro y desaparición.

Actividades que realizaron los jóvenes en el campo de trabajo:

-Siegas de centeno en la zona alta de La Orotava. Aprendizaje de los distintos sistemas de obtención del material necesario para restaurar los pajares. Conocimientos de los materiales y las cualidades que debe tener el cereal.

-Organización y adecuado almacenaje de los mollos de paja de centeno necesarios en las restauraciones. Aprendizaje de las condiciones de almacenamiento, modos de conservación y tratamiento de la materia prima.

-Talleres de prácticas del oficio de tapador de pajares. Aprendizaje de la técnica de tapado y materiales necesarios para construir las cubiertas vegetales.

-Construcción de cubiertas vegetales a un agua en el Parque Etnográfico de Pinolere para contribuir a la mejora y embellecimiento del lugar.

-Aplicación de tratamientos preventivos de superficie en los armazones de los pajares y otras estructuras y elementos de madera del Parque Etnográfico de Pinolere y del Museo Etnográfico de Pinolere.

-Realización del censo georreferenciado de los pajares que han aparecido en los últimos años como consecuencia del proyecto de desarrollo rural ejecutado por Pinolere.

-Realización de entrevistas a determinados informantes conocedores de la cultura del cereal y los pajares para completar la información etnográfica.

-Tratamientos de conservación de los fondos museísticos que se exponen en los pajares del Museo Etnográfico de Pinolere.

N. IPO - LA ORO,

IUC-LOS VERDES-UNIDOS POR LA OROTAVA

IUC - Los Verdes - Unidos por la Orotava propone la creación de un Servicio de Día para la Zona Noroeste y un Centro de Día para la Zona Alta del municipio.

Para la coalición villera - “la política de CC en servicios sociales es “muy mejorable”.

"Los diferentes informes que a lo largo del mandato nos ha suministrado el grupo de gobierno advierten que las necesidades sociales del municipio van en aumento" – informan desde la formación progresista. ”La situación económica de las familias, inducidas por el momento crítico en que nos encontramos, pone a prueba el funcionamiento y la gestión de la Concejalía de Salud, Bienestar Social y Vivienda del ayuntamiento orotavense”.

"Ya denunciamos en el debate de los presupuestos generales del año 2009, el pasado mes de noviembre, que las partidas económicas destinadas a servicios sociales iban a ser insuficientes,” – recuerdan – “y criticamos la visión mercantilista del grupo de gobierno sobre esta área de ayuntamiento, cuando lo analiza desde el punto de vista económico, ingresos/gastos, déficit/beneficio, y no con la perspectiva del beneficio social que siempre produce la inversión en este departamento”. “Ahora, cuando la situación empeora, lo tildan de deficitario porque se han desajustado los presupuestos,“ – enfatizan desde IU – Los Verdes – Unidos por La Orotava – “usan el modelo avestruz, metiendo la cabeza bajo tierra y escurriendo el bulto, cuando lo que se evidencia es su mala planificación, criticada por toda la oposición en noviembre”.

“Así pues, nos encontramos con un servicio limitado a una previsión imprecisa, que no cubre todas las necesidades sociales del municipio” – critican – “y por eso entendemos que el servicio es “muy mejorable””.

“Con el ánimo de aportar diferentes medidas, tal y como hemos planteado a lo largo del mandato,“ – comunican en una nota miembros de la coalición, Calixto Sosa y Cristina de León – “presentaremos una nueva propuesta de carácter social en el Pleno de Septiembre”. “Se trata de la puesta en marcha de un Servicio de Día para la Luz - La Vera, aumentando la planificación prevista por el grupo de gobierno, que excluye esta zona del municipio,” – anuncian – “a la vez que propondremos la puesta en marcha de un Centro de Día en la Zona Alta, en un lugar a definir, que cuente con un Punto de Encuentro de Mediación Familiar”.

“El Servicio de Día es un servicio de apoyo a las unidades familiares que, por diversas circunstancias, necesitan ser auxiliadas en sus tareas parentales/marentales, con una prestación a menores durante una fracción relativamente pequeña del día, fuera del horario escolar, lo cual favorece la participación de los padres en otras funciones profesionales que permitan la mejora económico – social de la familia” – informan –. “Actualmente las previsiones de CC dejan de lado un núcleo poblacional tan importante como La Luz - La Vera, algo inexplicable cuando se cubren prácticamente todos los barrios, y estos dos enclaves casi tienen entidad propia y una separación geográfica que evidencia la implantación de servicios propios” - critican.

“Por otro lado, los Centros de Día son un recurso de experiencia en atención primaria compatible con la permanencia de los menores en la familia, y está dirigido al apoyo a las unidades familiares que precisan ser auxiliadas en sus tareas parentales/marentales, cuando se necesita la atención de los menores durante la mayor parte del día, asegurándoles la educación, alimentación y la debida atención, cuando por circunstancias personales, familiares o de su entorno social no puedan ser atendidas adecuadamente en su núcleo familiar” – informan - ”y el grupo de gobierno no prevé más que uno para todo el municipio, a situar en el Casco”. “Entendemos desde IU – Los Verdes – Unidos por La Orotava que al menos otro centro debe cubrir esta demanda, íntimamente relacionada con la emergencia social, por lo que para la zona alta creemos más que necesaria la habilitación de otro centro a corto - medio plazo”. “Este centro tendría un Punto de Encuentro de Mediación Familiar, un servicio de mediación con destino a situaciones en las de una problemática familiar, en situaciones de separación o divorcio, donde el régimen de visitas deba llevarse con intervención vigilada y seguimiento por parte de profesionales,” – proponen – “si bien CC prevé ubicar una sola unidad de estas características una vez se ponga en marcha el único Centro de Día previsto”.

“Esperamos contar con el apoyo de todas las fuerzas políticas del Ayuntamiento, con el fin de dar cabida a las demandas sociales del pueblo orotavense” – concluyen.

ANGELOS,

BOCHORNO ANTES DE LA TEMPESTAD (VII)

ARTÍCULO DE: Ciudadanos por la Constitución

Fue Séneca el que dijo que “en una nación no es suficiente disponer de fuerzas sin unión, como es estéril disponer de unión sin fuerzas”. El cordobés hablaba premonitoriamente, sin duda, sobre el porvenir de su Patria, que en ese momento ya era uno de los pilares de Roma. Fue una lástima que su discípulo, Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus, no aprovechase mejor sus enseñanzas: es muy posible que la historia de Occidente hubiese sido distinta. Muchos siglos después Toynbee acotó que “cualquier nación permanecerá fuerte si se preocupa de sus problemas reales, y caminará hacia su declive cuando se ocupe de los detalles accesorios o estúpidos”. Creo que ambas frases pueden aplicarse a la situación actual de España. Para nuestra desgracia.
Hay algunos, felones por supuesto, que olvidan que el pueblo catalán, como tal, no existe porque se haya incluido en el pueblo español. Por eso una bobada como esta (http://www.libertaddigital.com/nacional/carod-advierte-al-tc-que-una-vez-hablo-el-pueblo-catalan-nadie-mas-debe-hablar-1276368249/), es un insulto más, entre otras cosas escandaloso, porque no puede presumir de “quórum” mínimo en ese referéndum (o similar). Cuando se habla de “pueblo” andaluz, vasco o gallego, esa frase tendría que ir en plural y debería estar referida a las pequeñas localidades que tachonan la geografía de esas regiones españolas, porque de lo contrario se cae en la trampa de los renegados: no hay más pueblo que el español, todo lo demás son densidades demográficas. Vamos a empezar a desmarcarnos de sus celadas semánticas. Ya he dicho unas cuantas veces que el lenguaje no es inocente, como muy bien puede demostrar Amando de Miguel.
Claro que se está preparando (http://www.lanacion.es/espana/2009081616919/caamano-la-sentencia-del-estatut-sera-la-mas-compleja-de-la-historia) la sentencia del tribunal constitucional sobre el nuevo estatuto de cataluña (aquí no puedo poner la mayúscula), diciendo tonterías como “que no ha pasado nada desde entonces”. Para ellos, entre sus mentiras y la realidad, la que hay que corregir es la realidad porque sus mentiras con incuestionables. Lo malo es que cuando se mete mano a la realidad, esta tiene la perniciosa costumbre de irse por los cerros de Úbeda y de añadir más problemas a los que ya había. Se persigue y acosa a los que hablan el idioma oficial de España, no se puede escolarizar a los niños en ese idioma, hablado por cientos de millones de personas en todo el mundo, y no se puede usar en rotulaciones, como sería lo natural, porque la mafia reptil actúa. Es la naturaleza de la serpiente, no hay especies "moderadas" aunque haya centristas que no se hayan enterado todavía. Se insulta y agrede a cualquier persona que tenga la “osadía” de lucir su bandera (porque la bandera española es de todos). Y un masón dice que “no ha pasado nada”… ¿comparado con lo que puede terminar “pasando”?

Si alguien deja de pagar sus deudas (bancarias) ya puede encomendarse al Santoral completo porque los plazos son inexcusables esté o no informado de ellos y le terminarán embargando, claro que son los bancos, cajas y entidades de crédito, intocables en esta nauseabunda jauja. Ahora si se trata de otros asuntos (http://www.libertaddigital.com/nacional/sanchez-manzano-declara-hoy-en-el-juzgado-por-la-querella-de-las-victimas-del-11-m-1276367363/), todo puede dilatarse para ganar tiempo. Debe de ser que no importa nada lo relativo a un atentado que ha cambiado el rumbo histórico de España para convertirla en jauja, porque, no me hartaré de repetirlo, todo lo que ha pasado, pasa y pasará desde entonces está asociado a esa masacre, incluido, como uno de sus mascarones de proa, lo abordado en el párrafo precedente. Lo bueno de ser creyente es que uno sabe, por encima de cualquier conocimiento, es que se terminarán abriendo los cielos. Y entonces ya no habrá tiempo para más mentiras. Sólo habrá Justicia.Sigo denunciando la ofensiva global contra el Catolicismo (http://www.minutodigital.com/actualidad2/2009/08/19/21-misioneros-han-sido-asesinados-en-los-seis-primeros-meses-de-2009/ y http://www.minutodigital.com/actualidad2/2009/08/10/el-gobierno-socialista-eliminara-los-simbolos-catolicos-de-los-colegios/). Prefiero el fragor del combate al silencio de los corderos. Mejor espada que misericordia. Mejor soldado que condenado.
Dicen que el infierno está empedrado de buenas intenciones. No dicen con que material está amurallado, pero debe de ser algo parecido a esto (http://www.libertaddigital.com/economia/universalizar-el-per-costaria-mas-de-2400-millones-cada-seis-meses-1276368235/). Si una persona enseña a pescar a otra, no sólo permite que sea libre sino que además le deja seguir con su vida. Por el contrario si uno da dinero a otro, no sólo lo está esclavizando, además le hurta toda la dignidad que pueda tener para controlar su vida. Los ladrillos de los lienzos que cierran el infierno están hechos de ciudadanos que vendieron su libertad por un plato de lentejas, lentejas que les cobraron con creces por otro lado, porque supongo que imaginan quienes van a pagar esta factura.
Me piden que comente esto (http://www.minutodigital.com/actualidad2/2009/08/17/cubanos-exiliados-se-agrupan-en-facebook-por-la-integracion-de-la-isla-en-espana-como-comunidad-autonoma/). Voy a ser franco: creo que la América Española y España junto a Portugal están condenados a establecer algún tipo de vínculo federativo que les vuelva a unir en el futuro. Sin embargo, para llegar a ese futuro, aún tienen que darse muchas buenas noticias, y ahora lo que tenemos es una colección de nefastas, sin mencionar a los pajarracos de mal agüero que las propician. Esta en particular la considero, al día de hoy, como una “serpiente de verano”. Pero puede ser un presagio. Hermoso presagio. Nada más que un presagio.

N. BUENAVISTA,

CONCEJALIA DE JUVENTUD, MEDIO AMBIENTE Y TURISMO

SALPICA FESTIVAL 09

Hola a todos/as

Ya está aquí la tercera edición del Salpica Festival, el próximo sábado 5 de septiembre durante todo el día, en la Playa de las Mujeres, disfrutaremos de un gran día en el que la educación ambiental, la buena música y la mezcla entre culturas se juntan para crear un ambiente de plena armonía con nuestra naturaleza, a la que tenemos que mimar más!..

Así que ya saben, que no falte nadie el sábado 5 en la playa de Las Mujeres.

Adjunto tienen el cartel para que se lo reenvien a sus contactos.

Muchos saludos

Concejalía de Juventud y Medio Ambiente.Ayuntamiento de Buenavista del Norte.

UN NORTEÑO,

VALLE DE LÁGRIMAS

ARTÍCULO DE: Evaristo Fuentes

¡Albricias!

¿Qué carajo querrá decir albricias? ¿Será un producto del campo, similar a los chochos, que en la Península les dicen (¡toma ya!) altramuces?

¿Quizá sea el nombre de alguna mujer bautizada en la isla de La Palma, donde conozco a uno que lo pusieron Parménides? No. Nada de eso.

¡Albricias! significa que estoy sorprendido gratamente por alguna novedad.

La novedad es que en el casco urbano de La Orotava, ayer (por el miércoles día 19) empezaron a tintinear en intermitente amarillo (ámbar, según el Código) unas fileras de semáforos que, para lo mal que prenunciamos en mi pueblo y en Canarias en general, deberían llamarlos simplemente “luces para regular el tránsito”. Y punto.A mediados del siglo XX, los vecinos de la capital, cuando veían a alguien andando deprisa, con andares de campo, calle del Castillo abajo, sabían que era un ‘mago del norte’ que iba enfilado a ver los barcos al muelle. La historia de los semáforos en Tenerife se remonta a esa época, cuando pusieron el primer semáforo santacrucero. Fue en el cruce calle del Castillo con calle del Norte. Los maguitos nos poníamos en un escaparate cercano disimulando, pero de soslayo, de reojo, le echábamos la vista al rojo, verde y ámbar del semáforo para comprobar, con la boca abierta, que los coches ¡obedecían aquellas señales de luces de colores!

Los guardias de tráfico, con sus uniformes y sus tarimas en el centro de las calles céntricas, bajo el calor estival y el sol de ‘injusticia’ chicharrero, pasarían a mejor vida: ¡ahora holgazanearían con total libertad!

Luego se cruzó en mi camino un semáforo que nunca funcionó. Fue en el Puerto de la Cruz. A un conspicuo viajero empedernido edil del consistorio portuense le dio por emperrarse en que la esquina de la calle Calvo Sotelo (perdón) La Hoya, con calle Zamora, muy cerquita de ‘La Punta del Viento’, debía tener un semáforo. Y se lo plantaron. Pero aquel semáforo nunca funcionó medianamente bien, y por ello yo le dediqué una carta al director titulada “Los apagados semáforos del Puerto de la Cruz” (“El Día”, 17 diciembre 1969). Y ahora, La Orotava igualmente se moderniza y pone grupos de semáforos. Pero, siempre hay un pero, y es que según mi ya veterana experiencia de transeúnte a pie, en guagua y en coche, este mecánico elemento llamado semáforo acabará definitivamente con la educación y el civismo de los conductores. Ya no podrás parar el vehiculo, si ves a aquella muy conocida tía buena para cederle el paso y, de paso, quedar para tomar unas copas en el bar Tapias esa misma noche. Ni tampoco podrás dejar pasar, civilizadamente, a aquella señora mayor con bastón, que deberá pensárselo muy mucho cruzar en rojo, si no quiere terminar en el hospital definitivamente maltrecha y ‘desbaratada’.

En resumen: ¡albricias!, pero también, ¡que Dios nos coja confesados! Y tal como decía un vecino de mi barrio, profesor de una escuela de conductores, dándoselas de culto: “¡deprisita que es gerundio!”

N. DE UGT,

“SORPRESA SORPRESA”

ARTÍCULO DE: Hermogenes Hernández González

Desde hace algún tiempo no estoy enviando escritos a ese medio de comunicación que en otros momentos ayudó y sigue ayudando al mundo laboral.

En estos momentos no estoy hablando en nombre de la UGT, sino ha titulo Personal.

En estos momentos me encuentro en mi periodo anual de Vacaciones, pero como es costumbre en cualquier sindicalista es preocupase de los PROBLEMAS DE LOS TRABAJADORES/AS.

Por lo que explico los hechos y si es posible ruego que tú también los transmitas al público en General:

1. desde hace algún tiempo estaba observando como unos trabajadores, estaban arreglando las aceras en el Municipio de Puerto de La Cruz, mas concreto en la Avenida Blas Pérez Frente al Hotel Florida y siguientes; y los mismos se quejaban de los retrasos en el cobro de sus mensualidades y la extrañeza de no haber firmado ningún contrato de trabajo.

2. uno de los trabajadores en el día de hoy “ 19/08/09” se puso en contacto y me confirmo que no estaban dados de alta en la Seguridad Social y que llevaban 2 meses trabajando.´

3. de todos estos hechos tiene conocimiento la Inspección de Trabajo a través de la correspondiente denuncia.

4. ante tanto chanchullo de las empresas tanto con la que el Ayuntamiento le ADJUDICO LAS OBRAS, COMO LA QUE ESTA EMPRESA SUBCONTRATO A OTRAS SOLO ESPERO QUE NO SEAN LAS LLAMADAS DEL PLAN “E”, YA QUE SI EN SOLO 300 METROS HAY 4 TRABAJADORES SIN ESTAR DADOS DE ALTA EN LA SEGURIDAD SOCIAL QUE PASARA NO SOLO EN CANARIAS SINO EN TODA ESPAÑA:

5. Me gustaría conocer el porque los Ayuntamientos contratan este tipo de empresas, el motivo que tienen para no preocuparse de que los trabajadores ESTEN DEBIDAMENTE CONTRATADOS

QUE ESTA PASANDO EN TODOS LOS MUNCIPIOS QUE TIENEN ESTE TIPO DE CONTRATAS Y SUBCONTRATAS

SE QUE LA INSPECCION DE TRABAJO TIENE QUE INTERVENIR Y ES SU OBLIGACION, PERO LOS CIUDADANOS TIENEN TAMBIEN QUE AYUDAR Y DENUNCIAR ESTE TIPO DE FRAUDE:

No solo se aprovechan de los trabajadores que prestan los servicio a estas empresas fraudulentas donde los trabajadores “ SI COBRAN EL PARO Y PERCIBEN PRESTACIONES O AYUDAS SERAN SANCIONADOS, LAS EMPRESAS TAMBIEN, PERO LOS ”TRABAJADORES NO TIENEN DINERO” COMO LAS EMPRESAS PARA SOBREVIVIR

POR ELLO PIDO A TODOS LOS TRABAJADORES TRABAJADORAS Y AL CONJUNTO DE LA SOCIEDAD QUE:

DENUNCIEN ESTAS ANOMALIAS Y ESTFAS QUE LE HACEN A LOS:

TRABAJADORES, TRABAJADORAS, SEGURIDAD SOCIAL, HACIENDA Y A LOS GOBIERNOS ASI COMO A LA SOCIEDAD EN GENERAL.

“ES DECIR NOS ESTAN ESTAFANDO A TODOS LOS CIUDADANOS”

CREO QUE ENTRE TODOS DEBEMOS PONERLE FIN

UN Saludo

ART. DE UN VILLERO,

SOBRE EL ORIGEN DE LOS TOPÓNIMOS VILLA DE ZAIDE Y BELVER DE LOS MONTES EN ZAMORA. UN VIAJE DE 1.300 AÑOS EN EL TIEMPO

ARTÍCULO DE: Agapito De Cruz Franco

El origen del nombre “Villa de Zaide” en la provincia de Zamora –en la actualidad el pueblo de “Belver de los Montes”- junto al Río Sequillo, siempre ha sido motivo de análisis. Una población “de mucha y antigua historia de la que no quedan sino menguadas ruinas”, como aparece en los textos del románico zamorano. Se han planteado varias hipótesis sobre los dos nombres de esta población de Tierra de Campos. Una de ellas apunta a Zaida, la última esposa del Rey de Castilla y León Al Fonso VI (1040-1109) nuera a su vez del Rey Al Mutamid de Sevilla al haber estado casada previamente con su hijo Al Mamun de Córdoba, antes de morir éste a manos de los al-morávides. Sin embargo, esto es absurdo dado que Villa de Zaide, ya aparece en documentos del siglo X (un privilegio de Ramiro II en 940), y el Rey y su esposa musulmana –cuyo nombre cristianizarían luego llamándola Isabel- vivieron en la 2ª mitad del siglo XI.

Otra es la que afirma que Zaide, derivaría de algún Señor árabe asentado en esta zona de frontera a partir de 711. Podría ser, pero no hay datos. Alguna vez he llegado a pensar que el origen del nombre que sustituiría a Villa de Zaide, es decir Belver, podría estar en una transposición de las grafías “l” y “r” de los términos belver y berber. Belver derivaría de Berber o Valle donde habitaron los ber-ber (bereberes o amazihgs del norte de Africa). De hecho a los habitantes actuales de Belver se les conoce como belveriscos (“¿berberiscos?”). Pero el análisis etimológico de Zaide u otras variantes de Belver, como Belvis o Belveer, lo descartan.

Los historiadores realmente no saben el origen de ambas denominaciones ni tampoco por qué cambia de una a otra al final del siglo XII. Se ha sugerido, que podría obedecer a una dualidad de poblaciones, una dentro del Castillo existente (Belver) y otra fuera junto al Monasterio del que ya hablaremos (Valle de Zaidi) y que con el tiempo una se impusiera sobre la otra. Algo que no se sostiene, en primer lugar ante las tinieblas que rodean los asentamientos de población antes del 900, y en segundo lugar, porque fueron no dos sino cinco los existentes, como prueban –además del castillo y del monasterio- los hallazgos arqueológicos de asentamientos romanos junto al río, o en el tránsito de la Edad Antigua a la Edad Media la población ubicada en “El Ataúd” –frente al actual Belver- donde ha sido encontrada una necrópolis visigoda. Además, el núcleo denominado San Babilés y el Pago de Al Afes, ambos junto al río también. Y en ese hipotético caso, tampoco explican el origen de cada nombre. En esa línea también se ha apuntado que el cambio de Zaide a Belver podría haber sido debido al Fuero de Alfonso IX en 1208 con el fin dotar al lugar de un nombre más sonoro que facilitara la llegada de población, pero, desde mi punto de vista, esta afirmación no tiene consistencia, aparte que desde antes de ese Fuero aparece en escritos este vocablo.

Con el respeto a todos los planteamientos, tengo al respecto una teoría que rastrea la lingüística y la sociología. Hace hincapié en esa época histórica de dominación árabo-bereber-musulmana que parece ignorarse, no sé si consciente o inconscientemente. Porque si importante fue el Monasterio de San Salvador establecido a partir del siglo X, y la historia posterior enmarcada en los sucesivos acontecimientos medievales dominados por la cultura cristiana, no menos importante tuvo que ser la precedente, protagonizada durante más de 300 años por la cultura árabe y amazigh o bereber, y no digamos las anteriores visigoda y romana hasta conectar con la antigua cultura de los castros. Incluso más atrás si observamos los diferentes yacimientos de la industria achelense fechados algunos en 250.000 años (a.n.e). De hecho, el citado Monasterio de San Salvador lleva el calificativo de Villacet –derivación de Villa de Zaide- dejando a las claras la población anterior existente.

Como decíamos, la primera vez que aparece documentado Villa de Zaide es en 940. En 1.013 aparece Villa de Zahid. Durante el siglo XI va variando con nombres como Villa Ceidi, Villa de Zait, Villa Cet (Villaceyt, Villaceide, o Villaceth). Zaida, Zaide, Zaidí o Zeidí (Valle de Zaidí es como aparece nombrado el Valle del Río Sequillo en el año 1000), Zahid, etc son palabras con una misma raíz. Pero ¿qué significan?

Pues bien, proceden del árabe y no del tifinah, la lengua bereber norteafricana. Quieren decir varias cosas pero todas relacionadas: “lo que crece, lo desarrollado, lo destacado, un lugar alto desde donde todo se ve, la que, o, el que todo lo ve. Por extensión también la Señora, el Señor etc. Esta definición de Zaide como lugar alto y destacado entronca con ese calificativo añadido de los montes, del actual nombre. Una Villa de Zaide además ubicada a los pies del Monte Taraza, con su castillo en lo alto y en la ladera el recinto amurallado. Villa de Zaide o Belver era entonces una zona triplemente fronteriza. Por un lado entre León y Castilla separadas ambas por la frontera natural de los Montes Torozos. Por otro entre Portugal y León. Y por otro entre estos tres reinos y el Sur dominado por Al Andalus.

A propósito de Zamora, decir que aunque en el medioevo queda adscrita al Reino de León, Çamora forma parte de la Lusitania, como corrobora su propio escudo municipal y las franjas de colores rojo y verde idénticos a los de Portugal. Colores que simbolizan las legiones romanas vencidas, y que sólo a través de la traición pudieron someter este territorio habitado en aquellos remotos tiempos por indígenas de origen celta, astur y vaceo. Tenemos referencia de ellos en primer lugar con Aníbal y la primera guerra púnica en 220 (a.n.e). Luego con las guerras lusitanas y celtibéricas entre 155 y 133 (a.n.e.) donde se hace célebre Viriato. La efigie de este célebre caudillo lusitano es hoy la estatua más preciada de la ciudad en el casco antiguo de la ciudad del Duero. A partir de esa época, romanos, visigodos, árabes y los reinos cristianos. Los nombres, en ese sentido, que ha tenido la ciudad a lo largo del tiempo han sido: Ocelo Durii por parte de los romanos, Semure o Semuret por los visigodos y suevos, Azemur o Medina Zamorati por los musulmanes, Zamoram aparece a partir del año 800 y en la Edad Media los reinos cristianos y el romancero la denominan Çamora que es como llega a la actualidad cambiando tan solo la “ç” portuguesa por la “z” castellana.

Volviendo a Villa de Zaide o Belver, la mezcla de pueblos árabes, bereberes, judíos, etc. habitaron esta zona que comentamos del Valle del Zeidí desde el 711 -que se establecen en la que fuera Hispania romana y luego visigoda- hasta aproximadamente el primer milenio, independientemente de que mucho antes las gentes del norte controlaran el territorio por encima del Duero. Incluso después, si nos atenemos a algunos presupuestos del Ayuntamiento donde se habilitaban partidas para los “cristianos nuevos”. De hecho está documentado que incluso en el siglo XIII conviven en Belver cristianos, judíos y moros. Una sociedad más avanzada que la que sobrevendría siglos después con la expulsión en 1609 de aquellos 300.000 españoles que el poder de entonces dominado por la intransigencia religiosa católica-romana denominaría “moriscos”. Intransigencia, consustancial a la propia Iglesia Católica y que aún puede apreciarse de forma escandalosa en unas palabras del Papa Pío XII en pleno siglo XX. Me refiero a las pronunciadas el 4 de mayo de 1956 con motivo de una visita a Roma de peregrinos de este lugar y que decoran la fachada de la Catedral de Zamora. En ellas, el Papa sólo considera zamoranos a los cristianos y define a la ciudad al hablar de su historia medieval como “frontera de una patria y una fe”.

La huella pues de toda esta cultura norteafricana aparece además en las construcciones, hábitos alimenticios, costumbres, carácter y habla de Belver, donde muchas de sus palabras han evolucionado de sus lenguas (el tifinah tiene más de 7.000 dialectos) como por ejemplo “josa” o huerto con tapias y que es muy popular en Belver (“josdam” llaman a una huerta con tapias en el bajo Atlas, en el Valle del Draa, en la puerta misma ya del Sáhara). Si uno viaja a Marruecos, encontrará una gran similitud entre sus pueblos de adobe y tapial y la antigua Villa de Zaide.

El problema es que no parece haber rastro alguno en los archivos de España. De existir, habría que buscarlo en los de Marraquech, Fez, Argel o Turquía, e incluso Mali, hasta donde llegó la diáspora de esos españoles expulsados de su país debido a su raíz musulmana, judía y morisca. Sobre ellos, ningún Gobierno posterior en España ha elaborado ley alguna para devolver la nacionalidad a sus descendientes, como sí ha hecho con la emigración o el exilio recientes hacia América.

Volviendo al motivo de esta argumentación, Villa de Zaide y Valle de Zaidí vendrían a significar lo mismo: lugar alto y destacado, donde todo se ve, y por extensión también: Villa o Valle con una buena y bella vista, desde donde todo se divisa, la que tiene un buen ver… etc.

Belver sería, en este razonamiento, una castellanización del topónimo árabe y podría tener su origen en el cambio de poder producido en los años posteriores a Al Fonso VI –a partir del año 1109-; en la sociología política de un país que habría hecho borrón y cuenta nueva con muchos términos de la cultura anterior –otros han pervivido- colocando en su lugar los propios.

En el caso de Villa de Zaide –y tras un período de corrupción lingüística como hemos visto- se habría cambiado Zaide por Belver, topónimo similar a Belver de Cinca en Huesca, Bellver en Girona y Castillo de Bellver en Mallorca y que vendrían a significar lo mismo (Buena vista, bello ver, etc). El Castillo de Bellver de Mallorca se construyó a partir del año 1.300 por orden del Rey Mallorquín Jaime II, hijo de Jaime I de Aragón. En el caso que nos ocupa, Belver de los Montes, le habría precedido la grafía y el sonido borgoñón o borgoñés Bellevue, pronunciado Belvii, y que era la cultura que proveniente de Francia, se empezaba a imponer por estos Reinos. De hecho, el primer topónimo que aparece documentado relacionado con Belver, es Belvís, (muy parecido a la pronunciación francesa bellvii) en 1194. Tras éste, Belveer, y, por fin, Belver en 1208. (En Sicilia por donde se extendería la Corona de Aragón tras expulsar a la Casa de Anjou de Francia, el mismo vocablo se dice “Belvedere”)

Hablo del habla borgoñona (Francia) porque los borgoñones habían emparentado a mitad de 1100 con Al Fonso VI a través de su primera esposa y después del matrimonio de su hija primogénita Urraca (1080-1126) con Raimundo de Borgoña. Además el primo de éste, el también francés Enrique de Borgoña, que casaría con Teresa, la hija ilegítima del Rey Al Fonso VI, y al que entregaría el Condado Portucalense al sur del Río Miño (Guimaraes, Coimbra y Oporto -antes Porto Calense-) De este último se deriva Portugal, que tiene su origen en Guimaraes y es la nación más antigua de Europa. Un nieto suyo, el futuro Rei Afonso Henriques nacido en Guimaraes y muerto en Zamora, y que da nombre a la actual Fundación hispano portuguesa “Fundación Rei Afonso Henriques” con sedes en Zamora y Bragança, es el fundador del Reino de Portugal en 1179, el cual se desligaría del Reino de León.

La maravillosa ciudad de Guimaraes –donde como digo nace la nación portuguesa- y Villa de Zaide o Belver, tienen muchas cosas en común: los dos nombres surgieron en el mismo período histórico; se estableció en ambas un monasterio en la misma época, punta de lanza para llevar a cabo luego repoblaciones sociales y, en ambas también, se levantó un castillo exterior al monasterio para defensa de sus habitantes. Es en el siglo X, cuando la Condesa Mumadona Dias, tía del Rey Ramiro II de León (recordemos el privilegio por esta misma época de este Rey hacia Villa de Zaide en 940 en el primer párrafo de este artículo), mandó construir en su tierra de Guimaraes –antes Vimaranes-, el convento de frailes y monjas que se transformó en un polo de atracción y de concentración de población. Para su defensa, Mumadona ordenó la construcción del Castillo entre los años de 959 y 968. La entonces “Villa Vimaranes” se desarrolla alrededor de estos dos polos dinamizadores: el Convento y el Castillo: ¡Qué coincidencia con la antigua Villa de Zaide tanto en el tiempo de estos asentamientos como en los asentamientos mismos y la relación monasterio-población- castillo que veremos después!

Volviendo a la pista borgoñona y a la llegada a la Península de los “francos” (de donde se deriva mi segundo apellido y más de una calle de Zamora como la Rúa de los Francos, una de las más hermosa y que se halla en el corazón del casco antiguo, donde las calles siguen llamándose rúas), esta sociología de enlaces matrimoniales más allá de los Pirineos, unido al desarrollo del Camino de Santiago, introduciría en la Península Ibérica los intereses, la cultura y los ejércitos de la Europa de entonces que, bajo la influencia de Roma y Cluny –ciudad francesa que por aquella época era el principal foco de renovación cristiana católica- acabarían con la valiosísima cultura mudéjar y mozárabe propia de la Península. (Recordemos que mudéjar era el musulmán que vivía en territorio cristiano y mozárabe el cristiano que lo hacía en territorio musulmán.). No hay que olvidar el inmenso poder político que adquiere la Iglesia Católica en este período y que no empieza a ser recortado hasta la llegada al poder como Rey del zamorano Alfonso IX. Este, en su idea de crear municipios a su servicio, al margen de la nobleza o de la Iglesia -caso de la fundación hecha por él de A Coruña por ejemplo-, otorga a la Villa de Zaide o Belver su Fuero el 12 de octubre de 1208. (Ver “La Opinión-El Correo de Zamora”, 3 de agosto de 2008 “La utilidad de un reinado” págs. 6 y 7, Marisol López; o el hermanamiento habido entre Belver de los Montes y Bellevue La Montagne (Francia) a cuenta de la celebración del 800 aniversario de este Fuero en el verano de 2008).

Los enemigos de Al Fonso VI, no eran los musulmanes y arabo-bereberes –los árabes son una cosa, los bereberes o amazighs otra, y los musulmanes otra- establecidos desde hacía más de 300 años en estos lugares, sino los invasores almorávides y almohades así como otros reinos cristianos. De hecho el Rey Al Fonso VI sabía hablar perfectamente árabe. Y en su afán de conseguir el orden peninsular consiguió que los cronistas le intitularan “Imperator Totius Hispaniae”.Tras la toma de Toledo, Uclés y la protección que daba a los Reinos de Sevilla, Córdoba y demás, unido todo a sus dominios de Castilla, León, Galicia, norte del actual Portugal, etc. se hacía llamar Emperador de las dos religiones. De todos es conocida también la buena convivencia de musulmanes, judíos y cristianos en su capital, Toledo, y la existencia, en aquella Hispania, de reinos amigos de religiones musulmana y cristiana, y reinos enemigos con la misma religión, bien fuera esta cristiana o musulmana.

Las sociedades de entonces debían ser una mexturización de población: autóctona, romana, visigoda, árabe y bereber; y de religiones: cristiana, musulmana, judía y pagana. Una identidad propia y muy peculiar de la Península Ibérica, que no debía gustar a muchos y que a partir del primer milenio no aceptaría ni la Europa católica, ni la Africa musulmana. Ambas, levantarían entre sí un muro infranqueable propio de dos religiones excluyentes y totalitarias, que se llamaban mutuamente infieles y que, en realidad, obedecían al desarrollo de dos civilizaciones y de dos Imperios.

De esos tres modelos peninsulares que surgían en la Edad Media (mozárabe- mudéjar, católico y musulmán) el primero llevaba todas las de perder pues tenía como enemigos a los otros. Y entre estos dos últimos, lo liquidaron.

Como es sabido, Sancho, único hijo varón de Al Fonso VI y la Princesa musulmana Zaida, había sido nombrado heredero de estos reinos. Una sucesión frustrada al morir el cristiano-musulmán en la Batalla de Uclés peleando contra los almohades. Muerte que algunos han apuntado como conspiración de Estado, donde por llevar sangre musulmana, habría sido asesinado por los fundamentalistas cristianos del Reino en la encerrona de Uclés, cortando de cuajo un modelo de sociedad donde habrían cabido ambas culturas. A la vez, sepultando la convivencia pacífica de judíos, musulmanes y cristianos, que sólo se reproduciría -como una isla de tolerancia, en el tiempo de las intolerancias- siglos más tarde con Fernando III el Santo o Alfonso X el Sabio y la Escuela de Traductores de Toledo). Hay analistas que apuntan que si se tardó tantos siglos en la unificación política peninsular –casi 400 años más, pues el asesinato del heredero cristiano-musulmán de Al Fonso VI sucede a finales de 1.100 y la toma de Granada en 1492- y al surgimiento separado de Portugal, fue debido a la muerte prematura de quien tenía las claves para unificar aquellos reinos de religiones diferentes; quien debiera haber sido sucesor de Al Fonso VI, en lugar de su nieto, el hispano-borgoñón Alfonso VII, nacido del matrimonio de su hija Urraca (1080-1126) y el franco Raimundo de Borgoña, y tras un período de reinado de su madre. Pero alumbraba un tiempo en el que política y religión iban a ser sinónimos.

Resumiendo: Zeidí y Zaide sería la manera de llamar los pobladores árabes a este Valle del Sequillo y al asentamiento poblacional existente por su privilegiada situación sobre el entorno. Belver sería una traducción al castellano de Zaide tras su primera trasposición al francés: Bellevue. Este cambio de nombre sería llevado a cabo bajo la batuta de los monjes cluniacenses, agentes principales del cambio cultural y religioso; del paso de la sociedad mudéjar-mozárabe a la católica con centro en el Monasterio de Sahagún del que terminó dependiendo el de San Salvador de Villacet o Villa de Zaide y bajo el poder político de los francos de la casa de Borgoña.

El Castillo de Belver del que hemos hecho referencia, es conocido popularmente como la Casa de la Reina. Esta antigua fortaleza es llamada así porque se cree que en ella habitó la Reina de Zamora, Doña Urraca. Hay una leyenda belverisca que dice que Babieca, fue elegida por el Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid (Sidi) en las dehesas de Villa de Zaide por su valentía al plantarle cara a una tormenta y como regalo de su amor de juventud, la Reina Doña Urraca, quien por cierto le armaría caballero en la Iglesia de Santiago El Viejo o de Los Caballeros ubicada por debajo de la Catedral de Çamora, junto al Duero. Según el Romancero, Babieca habría sido un regalo de la Reina Madre Doña Sancha, al Cid Campeador, y Dña Urraca, su hija, quien le calzara las espuelas de plata en al ceremonia para ser armado caballero.

Pero sigamos con la Casa de la Reina. Los restos de su torreón limitan hacia el conocido como campo de los ingleses camino ya de Villalpando y que fue por donde muchos siglos después huirían los ingleses ante la Grand Armée de Napoleón. El castillo es sabido que se construye sobre la base de otra construcción antiquísima, posiblemente celta y luego romana. Incluso debido a su enclave privilegiado pudo ser aprovechado como Al Cazaba árabe. Está documentada ya desde comienzos del año 1000. Más tarde, en 1.194, Sancho I de Portugal concedió a los Hospitalarios una heredad en Belver para levantar una fortificación en línea fronteriza de Zamora. Luego Alfonso IX reedifica en 1.211 un recinto amurallado sobre la base del anterior en línea fronteriza con Castilla y que sufre diferentes modificaciones en siglos posteriores. Además de estos reyes y reinas, la Catedral de Zamora, el Infante Don Juan el Tuerto, Alvar Núñez de Osorio y Ramiro Flores de Guzmán serían luego a lo largo del tiempo sus propietarios hasta que en 1382 pasa a manos del Al Caid (alcalde) Juan Fernández de Tovar y luego el silencio y las ruinas.

El Monasterio y la Iglesia, ambos de estilo mudéjar, serían levantados junto a la fortificación al mismo tiempo que el de Guimaraes en Portugal, dentro de la misma estrategia de control por parte de los reinos cristianos de las tierras por encima del Duero y posiblemente sobre alguna mezquita. Lo demuestra el hecho de que en las recientes obras de adaptación de esta Iglesia a Ayuntamiento, hayan aflorado en el suelo varios planos de construcción anteriores, y féretros de piedra con la forma de la cabeza esculpida en ella al estilo visigodo.

En 1.040 existía ya un monasterio dúplice (hombres y mujeres) al pie del monte. A mitad del siglo XII los benedictinos de Sahagún se lo apropian, dentro de esa cambio de poder político ya analizado y entre el malestar de los vasallos que se alzaron y consiguieron que se les reconociese como concejo. Y en el XIX es desamortizado.
Si en el Valle del Río Sequillo hubo una época fértil y rica por la potente cultura que la habitó –y que sería la base de las poblaciones y cultura posteriores- fue la árabo-amazigh, entre 711 y finales del 1100. Justo de la que menos se sabe. Y de la que menos se habla. Pero fue vencida y borrados de la historia casi todos sus vestigios. Eso sí, bajo el suelo de Zaide, Belvís o Belver, la arqueología tendría mucho que decir. También la ecología humana y las costumbres de sus habitantes. Y el saber, que como transmisores de la cultura clásica, nos legó, en medio de la oscuridad que envolvería la Edad Media, este pueblo norteafricano olvidado en el trastero de los vencedores, y sobre el que la historia oficial parece haber corrido siempre un tupido velo. De hecho, la historia entre el año 700 y el 1000 se suele escribir por parte de muchos estudiosos en clave “cristiana” ignorando los asentamientos bereberes, las repoblaciones mozárabes y sobre todo haciendo caso omiso de la potente mezcla de culturas que aquí se produjo.

Más información sobre Belver de los Montes, la antigua Villa de Zaide, donde encontrarán además un apartado sobre su historia desde el paleolítico hasta la actualidad elaborado por el historiador local Eusebio Carbajo, así como diferentes imágenes de todo lo que llevamos expuesto por si les sirven en: http://www.aytobelver.com/ También puede consultarse, entre otros y aparte de los testimonios que aparecen en archivos, el trabajo que como tesis presentó ante la Sorbona de París el también historiador nacido en el lugar, Mariano García.